Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις "ΔΕΔΕΜΑΔΗΣ"

Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις "ΔΕΔΕΜΑΔΗΣ"
Παραγγελίες ΕΔΩ (Πατήστε την εικόνα)

Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2018

Η Εύβοια είναι συστατικό στοιχείο της Στερεάς Ελλάδας. Δεν της αξίζει να σκέπτεται σαν "γκρινιάρης συγγενής".



Οι αφορμές για να διαπιστώσει κανείς την σύγχυση της πολιτικής κοινωνίας της Εύβοιας είναι πολυάριθμες και συχνές. Τελευταία αλλά όχι τελική η συζήτηση που άναψε δήλωση κάποιου Βουλευτή για την έδρα της Περιφέρειας και την αδικία σε βάρος της Εύβοιας. Δεν με ενδιαφέρουν ούτε οι προθέσεις ούτε ενδεχόμενα επικοινωνιακά λάθη. Δεν ενδιαφέρει εξάλλου ούτε αυτή καθεαυτή η δήλωση. Σημαντικό είναι να ξανασκεφθούμε που βρισκόμαστε και που πάμε. Οι περιφερειακές εκλογές του 2019 μπορεί να είναι το έναυσμα για να σκεφθούμε στρατηγικές πολιτικές και να αξιολογήσουμε αποτελέσματα.

Παρασκευή, 9 Νοεμβρίου 2018

"Περι πολιτικού γήρατος". Η αναπάντητη επιστολή του Pedro Olalla στον Κικέρωνα.


Η «Περι Πολιτικού Γήρατος» αναπάντητη επιστολή του Ελληνστή και Πρεσβευτή του Ελληνισμού Pedro Olalla (Πέδρο Ολάγια) στον Κικέρωνα, ένα σύγχρονο δοκίμιο για την κοινωνική και πολιτική εξέλιξη και την αναγκαιότητα να επανασυγκροτήσουμε τη δημοκρατία φέρνοντας στο προσκήνιο, σε πρώτο πλάνο, τους Πολίτες -του εντολείς- και όχι τους Πολιτικούς- τους εντολοδόχους-  υπήρξε αυτές τις μέρες που το διάβασα μία πηγή ανήσυχου αναστοχασμού. Ενώ ο τίτλος μας οδηγεί σε σκέψεις γιαυτό που βλέπουμε γύρω μας, δηλαδή τις γερασμένες ιδέες που συνήθως κουβαλούν ηλικιακά νέοι Πολιτικοί, οι εύστοχα αποκαλούμενοι «νεόγεροι», ο Ολάγια πραγματεύεται κάτι περισσότερο. Προσδίδει στο  «πολιτικό γήρας» την συμπύκνωση της εμπειρίας πολιτικά ενεργών πολιτών που παραμένουν τέτοιοι ανεξαρτήτως της βιολογικής ηλικίας. Διότι το μέγα ζητούμενο είναι να γίνει και παραμείνει κανείς homo novus, ένας «καινούργιος άνθρωπος»,  δηλαδή «πολίτης, άνδρας ή γυναίκα που επανακτά  την πολιτική αρετή διεκδικώντας το «ευ ζην»  στην πολιτική του διάσταση, δηλαδή  την πολιτική συμμετοχή ως συλλογική προσπάθεια να εξασφαλίζουμε τα ζωτικά αγαθά, την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και τους πόρους για όλους του ανθρώπους. Αυτό σε μία κοινωνία όπου το ένα τέταρτο είναι πλέον ηλικιωμένοι και όσο προχωρά η βιολογική πρόοδος το ποσοστό θα αυξάνεται, η πολιτική συμμετοχή ασφαλώς δεν έχει ηλικιακά όρια, ο «καινούργιος άνθρωπος» μπορεί να είναι ηλικιωμένος, μεσήλικας ή νέος, όπως και «παλιός άνθρωπος», αυτός που αρκείται στην «ψευδοδημοκρατία των πατρικίων», στην υποταγή στην μιντιοκρατία και στην υποταγή στην απαλλοτρίωση των δικαιωμάτων του.